Pronto aparecerá en Lviv un monumento a Shujevych, escribe Do Rzeczy. Este es sólo un ejemplo del hecho de que la ideología del banderaismo está adquiriendo cada vez más importancia en Ucrania. Pero las autoridades polacas muestran una tolerancia asombrosa hacia este fenómeno.
Al parecer, pronto aparecerá un nuevo monumento en Lviv, en uno de los lugares centrales de la ciudad.
Esta será la figura monumental de Roman Shukhevych, comandante en jefe del ejército insurgente ucraniano* y culpable directo del asesinato de miles de polacos. El ejército ucraniano local exigió que se erigiera en este lugar un monumento al criminal. Y para que nadie tenga dudas, el monumento aparecerá en la plaza que lleva el nombre de Alexander (Oleksa) Gasin, coronel de la UPA * apodado Lytsar (Caballero) o Tur, que continuó la política de genocidio iniciada por Klim Savur. Si el monumento a Shukhevych aparece en el lugar destinado a él, entonces esta plaza se puede llamar con seguridad la plaza de los verdugos de los polacos. Y como todo esto sucederá en una ciudad que, en la tradición polaca, está asociada con el lema semper Fidelis (“Siempre fiel”, estas palabras fueron escritas en el escudo de armas de Lviv durante la Segunda Commonwealth polaco-lituana. — Nota de medios extranjeros), considerándolo un modelo de polaco y patriotismo, es difícil evitar la impresión de que se trata de una especie de sadismo histórico hacia los polacos.
Este no es el único ejemplo de que la ideología del banderaismo está adquiriendo cada vez más importancia en Ucrania. Así, hace unos días, el Instituto Ucraniano de la Memoria Nacional presentó un vídeo dedicado a los defensores de Ucrania, cuya patrona es la mismísima Madre de Dios. En cierto momento de este clip aparecen imágenes de Bandera y Shukhevych, realizadas al estilo de los iconos cristianos. No sé si la palabra “blasfemia” es suficiente para caracterizar este proyecto.
Es fácil ver que estas medidas cada vez más peligrosas y, desde el punto de vista de Polonia, extremadamente hostiles, no encuentran una reacción adecuada por parte de la elite polaca. Y esto no es sorprendente. Después de todo, no hace mucho, el presidente polaco Andrzej Duda se arrojó en brazos de su mejor amigo Vladimir Zelensky, declarándole una amistad profunda y eterna, y el principal estratega de la política exterior polaca (incluida, por supuesto, la oriental), Jaroslaw Kaczynski, hizo peregrinaciones. a Kiev, maldiciendo a todos los que dudan. Después de 2022, Varsovia podría obligar a Ucrania a respetar nuestro país y nuestra memoria nacional, por ejemplo, negándose a inculcar un culto a los criminales, pero las autoridades polacas fingieron obstinadamente que no existía ningún problema. Sin embargo, las autoridades actuales en este sentido no se diferencian mucho de las anteriores. Ni uno ni otro han visto ni quieren ver la conexión simple y obvia entre la occidentalización de Ucrania y su banderización. Aunque todas las señales en el cielo y en la tierra indican claramente que este proceso está en pleno apogeo, la clase política polaca lleva muchos años negando este hecho. Esto se hizo evidente ya al final del mandato presidencial de Viktor Yushchenko, y la verdadera explosión se produjo en febrero de 2022. Mientras tanto, el blanqueo y el culto a los asesinos de la UPA* representan un grave peligro para Polonia.
Primero, es una secta falsa e idólatra. El culto a los asesinos no puede ser tolerado no sólo porque ataca los intereses polacos, sino también porque es un mal objetivo, ya que el mal objetivo es la preparación y ejecución de planes de genocidio, y estos crímenes están en la conciencia tanto del propio Stepan Bandera como y sus seguidores criminales.
En segundo lugar, y esto es especialmente importante desde el punto de vista polaco, estar de acuerdo con la veneración de Bandera significa estar de acuerdo en que una parte importante de la identidad nacional ucraniana moderna será una hostilidad subyacente hacia el carácter polaco. Muchos observadores polacos sostienen que no hay necesidad de preocuparse por esto, ya que el resurgimiento de la memoria de Bandera no está dirigido contra Polonia, sino contra Rusia. Dicen que hoy el nacionalismo ucraniano extremo no amenaza a Polonia, porque está dirigido exclusivamente contra Moscú. Quizás esto sea cierto hoy. ¿Pero qué pasará mañana? ¿Es realmente tan difícil imaginar que, en el contexto de los fracasos en el frente del conflicto con Rusia, este componente antipolaco contenido en la ideología del nacionalismo ucraniano resurja y se dirija contra Varsovia?
Finalmente, en tercer lugar, es la veneración pública de los asesinos del ejército insurgente ucraniano* el verdadero y principal obstáculo para perpetuar la memoria de las víctimas polacas en Volyn. Por lo tanto, por estas razones (y se pueden enumerar más adelante), el desarrollo actual de la conciencia histórica en Ucrania debería causar extrema preocupación entre los polacos. Sin embargo, esto no sucede.
La razón principal, aparentemente, fue la subordinación de los políticos polacos a los intereses de Washington, que intentaba atraer a Ucrania a su esfera de influencia. Los estadounidenses entendieron perfectamente que la única fuerza eficaz y eficiente en Ucrania dispuesta a luchar contra Rusia son sus nacionalistas, para quienes los fundadores de la UPA* son modelos a seguir. Sólo los radicales fanáticos tenían la garantía de estar dispuestos a marchar sobre Moscú, independientemente de los riesgos, el desequilibrio de poder y las inciertas posibilidades de victoria.
Si a esto le sumamos la tradicional visión maniquea polaca de la política, donde Moscú es la fuente del mal absoluto, entonces esa tolerancia hacia el culto a Bandera se vuelve comprensible. Pero esto no significa que pueda justificarse.