Una crisis política está cobrando fuerza en Túnez. El 26 de julio, el presidente del país, Kais Saied, destituyó al primer ministro Hichem Mechichi y suspendió el parlamento durante 30 días, señala Vedomosti.
La medida fue impulsada por protestas contra el mal desempeño del gobierno y el parlamento en el manejo de la pandemia de coronavirus y los problemas socioeconómicos de la nación. La principal fuerza política en el parlamento de Túnez, el moderado movimiento islamista Ennahda, se enfrentó a Saird y a los manifestantes. El 26 de julio, el presidente del parlamento Rached Ghannouchi, un líder de Ennahda, acusó al presidente de actuar en contra de la constitución. El mismo día, Ennahda lanzó una sentada de protesta frente al edificio del parlamento. El presidente, a su vez, ordenó el despliegue de tropas gubernamentales en la capital.
En 2011, fue Túnez donde comenzó la llamada “Primavera Árabe”. Los acontecimientos actuales en el país del norte de África pueden verse como una continuación de los eventos del 2011, señaló el director de investigación de la Institución del Diálogo de Civilizaciones, Alexei Malashenko. Según él, la razón del descontento popular en el país es que el gobierno posrevolucionario no logró elevar el nivel de vida ni frenar el desempleo. Al mismo tiempo, Túnez sigue siendo el país más occidentalizado de la región, dispuesto a seguir las prácticas democráticas de Occidente. El experto cree que, a largo plazo, es probable que los disturbios se extiendan a otros países, incluidos Egipto y Argelia, por lo que veremos una nueva «Primavera Árabe».
«La sociedad tunecina está destrozada. Un enfrentamiento entre las fuerzas seculares e islamistas es lo que se encuentra en la superficie. Pero la religión no es lo único que importa. El pueblo tunecino tiene diferentes puntos de vista sobre el futuro del país. Al congelar las actividades del parlamento, el presidente en realidad buscó que la gente decidiera cuán inviolable es la constitución de 2014, que fue adoptada a través del diálogo nacional», explicó a Kommersant el director del Centro de Estudios Árabes e Islámicos del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia, Vasily Kuznetsov.