¿Quién es verdaderamente civilizado?
Bueno, según una columna en el Washington Post propiedad de Jeff Bezos durante el fin de semana, ciertamente no es Rusia o China. Si bien el contenido no es original, su actitud de Neo-Guerra Fría provocó indignación en línea.
El artículo, de George F. Will, argumentó que los esfuerzos de «naciones civilizadas para disuadir» a Beijing y Moscú «están empezando a concentrarse».
El titular es sorprendente, incluso para los bajos estándares post-Russiagate de hoy. Implica claramente que, parafraseando la obra maestra occidental de Sergio Leone, «El bueno, el feo y el malo», hay dos tipos de países en este mundo: los civilizados y los incivilizados.
Eso, ya sea escrito por el autor o por un editor, y de cualquier manera un miembro del personal de alto nivel habría tenido que dar luz verde, es una declaración asombrosamente franca de ideología racista en uno de los periódicos más influyentes de los Estados Unidos. El titular es tan extraño que, de hecho, se siente como si hubiera surgido de una máquina del tiempo, directamente de la era de las Guerras del Opio o de la lucha por África.
Y no se equivoque: es racista. Porque el racismo, por favor, recuerde, es una fantasía y no necesita «raza real»: se puede desplegar fácilmente contra grupos que no califican como «razas», bajo ningún criterio: pregúntele a los judíos o, para el caso, a los palestinos. Entonces, no, los rusos o los chinos no son «razas». Pero sí, pueden ser blanco de racismo y, por supuesto, lo han sido antes en la historia.
Empaquetar sus prejuicios en un lenguaje de «civilización» tampoco hace ninguna diferencia en su racismo. De hecho, muchos racistas actualizados, incluso con una educación moderada, no serán lo suficientemente honestos como para hablar abiertamente sobre la «raza». En cambio, le hablarán sobre «diferencias culturales», supuestos hábitos generalizados y, por supuesto, «civilización».
De hecho, ese truco también es bastante antiguo: por ejemplo, muchos alemanes, en sus anteriores versiones militaristas e imperialistas, tenían la costumbre de despreciar a sus vecinos del este como ambos, de alguna manera « racialmente » inferiores y atrapados en el extremo inferior. de una ‘Kulturgefälle’, un ‘gradiente cultural’.
Pero esta pregunta es importante más allá del valor de impacto de una provocación barata. Como síntoma de un problema mucho mayor, es el último de una serie de ejemplos que demuestran el preocupante hecho de que el racismo ahora se considera permisible entre muchos conservadores y liberales en Occidente, especialmente en Estados Unidos, cuando se habla de Rusia y China.
Es fácil encontrar más ejemplos. Estaba James Clapper, el ex principal espía de Estados Unidos, nada menos, que explicaba a sus compatriotas que los rusos son «casi genéticamente» propensos a los negocios clandestinos. Clapper, por supuesto, es un burócrata y tiene una sólida reputación por, irónicamente, deshonestidad y socavar la constitución estadounidense.
Entonces, ¿qué pasa con la «intelectualidad» de Occidente?
Desafortunadamente, no siempre son mucho mejores. Tomemos a Mark Galeotti, un influyente «observador de Rusia» británico e inventor imaginativo de toda una doctrina militar rusa «Gerasimov» de la que los propios rusos nunca habían oído hablar.
Su respuesta al ser desafiado por su charla suelta sobre los «rusos sucios» es bloquear a sus críticos.
O el ex-personalidad de la televisión Keith Olbermann, quien primero despotricó sobre «escoria rusa» y recientemente se lamentaba por «la mancha de la herencia rusa» que cree haber detectado en su ascendencia. La palabra alemana para «escoria» es, por supuesto, «Abschaum», y algunos alemanes muy racistas de hace unos 80 años, que también se preocupaban mucho por su pedigrí, habrían asentido con aprobación, lo cual es irónico.
Incluso Masha Gessen, ocasionalmente atrapada en la resaca de la jerga del totalitarismo pero a veces también perspicaz, no pudo resistirse a tuitear un comentario extraño sobre la « cultura » de Rusia — ahí vamos de nuevo — « de desprecio por la vida humana, cuando el comportamiento de riesgo es casi racional ». No solo desprecio por la vida humana, sino también, fíjate, una extraña racionalidad donde la toma de riesgos se vuelve normal.
¡Son tan diferentes allá en Rusia!
Claramente no, es decir, como el resto de nosotros, en un planeta donde todos hemos estado tomando un riesgo verdaderamente loco con nuestra biosfera desde que nos dijeron sobre el calentamiento global. O tal vez como los estadounidenses, que no pueden frenar las ganancias de los fabricantes de armas, incluso si eso significa una masacre más que ocasional.
Y como ha señalado un agudo observador, la escritora ruso-estadounidense Yasha Levine, el problema no es solo que este tipo de charlatanería ahora se trata como perfectamente aceptable. Es aún peor, porque son muy pocos los que lo desafían.
Aparte de los graves problemas morales y profesionales, la normalización del racismo que vemos en el titular del Washington Post es un avance importante, porque indica la decadencia, o la erosión deliberada, de dos cosas que la humanidad necesita para sobrevivir: moderación y paciencia.
Entre países, las cosas siempre pueden ponerse tensas. Cuando lo hacen, el resultado es un conflicto político, de corta o larga duración, ojalá sin violencia. Para evitar esto último, las personas razonables responden practicando la moderación. Un ejemplo perfecto por su enorme y vital valor es la Guerra Fría.
Por supuesto, no fue una «paz larga»; más bien, si vivías en, digamos, Vietnam, Indonesia, Angola o Guatemala, el período convirtió a tu nación en un matadero. Sin embargo, al menos las «superpotencias» lograron no hacer estallar el mundo, incluso si se acercaron, por ejemplo, en 1962 y 1983.
La razón por la que seguimos aquí, más o menos, es ese descanso de moderación y paciencia que, por ejemplo, impidió que Kennedy siguiera el mal consejo de bombardear Cuba en 1962 e hizo que Jruschov aceptara un compromiso desfavorable para poner fin a la crisis.
Por no hablar de, inmerecidamente, hombres menos famosos que salvaron el mundo sin ayuda de nadie al optar por no reaccionar de forma exagerada en situaciones terriblemente difíciles cuando la guerra nuclear total parecía no solo una posibilidad clara, sino que parecía haber comenzado ya.
Si dos, como sucede, oficiales soviéticos, Vasily Arkhipov y Stanislav Petrov, no hubieran mantenido la cabeza fría en 1962 y 1983 respectivamente, rechazando los protocolos establecidos y los malentendidos para evitar el desastre, la Guerra Fría muy bien podría haber terminado en la Tercera Guerra Mundial.
Si la moderación y la paciencia fueron esenciales para la supervivencia de la humanidad durante la Guerra Fría, probablemente también tengan algo que ofrecer ahora, en un mundo que está, física y políticamente, sobrecalentado.
Ahí es donde volvemos al tema del racismo. Porque el hábito de imaginarse a su oponente geopolítico como esencialmente, o «civilizacionalmente», inferior, y a usted mismo como esencialmente superior, lo vuelve impaciente y desenfrenado.
Las razones de este efecto peligroso no son difíciles de comprender. Primero, la paciencia presupone la capacidad de esperar. Pero, ¿cómo puede esperar si se ha engañado a sí mismo al imaginar que el otro está categóricamente por debajo de usted? Aquellos que consideras «incivilizados», después de todo, pueden, a tus ojos, ser constitucionalmente incapaces de estar a la altura de tus elevadas expectativas.
En segundo lugar, la moderación supone humildad. Solo puede practicarlo si tiene en cuenta que usted también puede tener la culpa, no solo sus frustrantes oponentes. Y, de manera complementaria, que sus oponentes también pueden tener buenas, o al menos plausibles, razones para sus acciones y demandas. Pero, ¿cómo puedes ser humilde si crees que eres superior por la gracia de la «civilización», los «valores» o la «historia»?
Entre países, las cosas siempre pueden ponerse tensas. Cuando lo hacen, el resultado es un conflicto político, de corta o larga duración, ojalá sin violencia. Para evitar esto último, las personas razonables responden practicando la moderación. Un ejemplo perfecto por su enorme y vital valor es la Guerra Fría.
Por supuesto, no fue una «paz larga»; más bien, si vivías en, digamos, Vietnam, Indonesia, Angola o Guatemala, el período se convirtió en tu nación en un matadero. Sin embargo, al menos las «superpotencias» lograron no hacer estallar el mundo, incluso si se acercaron, por ejemplo, en 1962 y 1983.
La razón por la que seguimos aquí, más o menos, es ese descanso de moderación y paciencia que, por ejemplo, impidió que Kennedy siguiera el mal consejo de bombardear Cuba en 1962 e hizo que Jruschov aceptara un compromiso desfavorable para poner fin a la crisis .
Por no hablar de, inmerecidamente, hombres menos famosos que salvaron el mundo sin ayuda de nadie al optar por no reaccionar de forma exagerada en situaciones terriblemente difíciles cuando la guerra nuclear total parecía no solo una posibilidad clara, sino que parecía haber comenzado ya.
Si dos, como sucede, oficiales soviéticos, Vasily Arkhipov y Stanislav Petrov, no hubieran mantenido la cabeza fría en 1962 y 1983 respectivamente, rechazando los protocolos establecidos y los malentendidos para evitar el desastre, la Guerra Fría muy bien podría haber terminado en la Tercera Guerra Mundial.
Si la moderación y la paciencia fueron esenciales para la supervivencia de la humanidad durante la Guerra Fría, probablemente también tengan algo que ofrecer ahora, en un mundo que está, física y políticamente, sobrecalentado.
Ahí es donde volvemos al tema del racismo. Porque el hábito de imaginarse a su oponente geopolítico como activo, o «civilizacionalmente», inferior, y usted mismo como superior, lo vuelve impaciente y desenfrenado.
Las razones de este efecto peligroso no son difíciles de comprender. Primero, la paciencia presupone la capacidad de esperar. Pero, ¿cómo puede esperar si se ha engañado a sí mismo al imaginar que el otro está categóricamente por debajo de usted? Aquellos que consideras «incivilizados», después de todo, pueden, a tus ojos, ser constitucionalmente incapaces de estar a la altura de tus elevadas expectativas.
En segundo lugar, la moderación supone humildad. Solo puede practicarlo si tiene en cuenta que usted también puede tener la culpa, no solo sus frustrantes oponentes. Y, de manera complementaria, que sus oponentes también pueden tener buenas, o al menos plausibles, razones para sus acciones y demandas. Pero, ¿cómo puedes ser humilde si crees que eres superior por la gracia de la «civilización», los «valores» o la «historia»?