El próximo mes, el Partido Comunista de China (PCCh) celebrará 100 años desde su fundación. Comenzó con su primera conferencia en un lugar en Shanghai hasta 1921.
En menos de 30 años, el partido asumiría el poder en una guerra civil y ha gobernado el país desde entonces.
A pesar de llegar a su centenario, algunos creen que sus días están contados. Minxin Pei escribió recientemente un artículo de Project Syndicate diciendo por qué cree que el gobierno del Partido Comunista en China se enfrenta a una desaparición inevitable, calificándolo como en una trayectoria para convertirse en un estado como «Corea del Norte» en las garras del control absoluto y un culto a la personalidad.
Pei pertenece a una escuela de pensamiento sobre China conocida como los «colapsistas», que creen que el fin del gobierno del Partido Comunista es inevitable; una cuestión de cuándo, no si.
El autor más famoso de esta escuela es Gordon Chang, autor del «inminente colapso de China» … en 2001. A pesar de que constantemente se ha demostrado que están equivocados, persisten en la creencia de que surgirá una crisis que finalmente obligará al PCCh a cometer ese fatal «deslizamiento». arriba’. Su pensamiento se deriva principalmente de la tesis del «fin de la historia» defendida por Francis Fukuyama. Esto mantiene, gracias a la arrogancia occidental como resultado de ganar la primera Guerra Fría, la creencia de que la victoria de los «valores estadounidenses» es inevitable y los estados comunistas están condenados al fracaso. Por tanto, el PCCh está destinado a correr la misma suerte que la URSS
Estas intuiciones son, por supuesto, ideológicas y absolutistas. Si bien, por supuesto, tenemos que reconocer que nada dura para siempre, es una tontería sugerir que el gobierno comunista en China se enfrenta a su ajuste de cuentas a medida que el partido se acerca a su centésimo aniversario. Por supuesto, no es invencible, su gobierno ha enfrentado muchas, muchas crisis tanto durante como antes de su gobierno de China, sin embargo, esta resistencia es, en sí misma, suficiente para señalar que el PCCh es lo suficientemente adaptable para superar todos los desafíos de la historia. se ha abierto camino hasta ahora. Después de todo, ¿por qué desastres como el Gran Salto Adelante o la Revolución Cultural no arruinaron el partido? Esto es lo que siempre se pasa por alto. El PCCh en su corazón no es un partido dogmático arraigado en el fanatismo ideológico, sino un partido de supervivencia arraigado en el pragmatismo y la autorreflexión.
Para comprender esto, hay que sumergirse más profundamente en la teoría y la historia políticas del partido. La cultura institucional del PCCh se basa en un legado de supervivencia instintiva contra viento y marea. Durante las primeras tres décadas de su historia, existió como un grupo guerrillero que se enfrentaba a oponentes muy superiores, como el gobierno del Kuomintang (KMT) y los japoneses. Por eso la experiencia de lo que popularmente se conoce como «la larga marcha» es importante y, como tal, un evento ampliamente conmemorado en la retórica partidaria. En 1934, el KMT sitió la base del PCCh en Jiangxi, sureste de China, y forzó una agotadora retirada del grupo de casi 6.000 millas hacia el norte. En el contexto de esto, la cultura institucional del partido se construye sobre la premisa de la lucha y la supervivencia.
Sin embargo, lo que podría entenderse como «pragmatismo» en el partido se deriva en última instancia de Mao Zedong. Mao utilizó una serie de ensayos sobre lo que significaba aprender y adquirir conocimientos, y lo tituló «sobre la práctica». Argumentó que la verdad y el éxito de una idea dada se basaban en su aplicación física y sus resultados, una forma de método científico, por así decirlo, en lugar de pura ideología. Aunque esto no detuvo el propio dogmatismo de Mao con respecto a la Revolución Cultural, estas teorías fueron tomadas y reinterpretadas por su sucesor, Deng Xiaoping, en la década de 1970, colocando el pragmatismo en el corazón del gobierno del partido, en contraposición a la rigidez ideológica. Como dijo Deng en la famosa frase: «No importa de qué color sea el gato mientras atrape al ratón», y sobre esa premisa justificó la reforma de la economía de China, mezclando ideas socialistas con métodos de mercado.
Posteriormente, China aprendió y se recuperó de los reveses de la era de Mao, y el partido, en todo caso, fortaleció su control del poder. Ahora, por supuesto, podría haber un contraargumento, que Xi Jinping se está «alejando» de esta línea de pensamiento dengista y repitiendo los errores del presidente Mao. De hecho, esta es una acusación occidental común.
Los cambios que está haciendo Xi Jinping implican una creciente centralización del poder, pero el contexto que a menudo se pierde es que estos eventos no ocurren en el vacío. Son producto de la creciente hostilidad que Occidente ha expresado hacia el poder chino y un entorno internacional en constante cambio. El mundo que habitaba Deng Xiaoping, donde EE. UU. Veía a Beijing como un socio contra la URSS, ya no existe
Por supuesto, es una parte integral de la ideología occidental asumir que «más apertura» y «más reformas» sólo pueden ser el «camino correcto» para el PCCh. Por lo tanto, para la mente occidental, se deduce que si China toma un camino que no le gusta, caerá. Pero eso está muy lejos de la afirmación de Pei de que Beijing se está convirtiendo inexorablemente en un estado similar a «Corea del Norte». Esa afirmación no solo ignora realidades de tamaño, recursos y vulnerabilidad, sino también conjuntos de circunstancias e historia muy diferentes. Pero en cualquier sentido, si los desastres antes mencionados en la década de 1960 no terminaron con el partido, ni con el episodio de la Plaza de Tiananmen de 1989, ¿por qué las tensiones con Occidente provocarían ahora su desaparición?
En este caso, ¿está realmente condenado el PCCh en su centenario? La desaprobación de Xi Jinping y el curso actual del país adoptado por los pensadores occidentales se debe a un sesgo ideológico de larga data que asume el fracaso, descartando así la capacidad del partido para permanecer en el poder y mantener la legitimidad popular a través de su capacidad para adaptarse, mirar hacia adelante y acercarse. desafíos con la resiliencia. Hace solo un año, la gente llamaba a Covid-19 una gran amenaza para el gobierno del partido, pero no terminó de esa manera.
En cualquier caso, aquellos que deseen la desaparición «inminente» del PCCh pueden encontrarse esperando durante mucho tiempo.