La campaña publicitaria de los cismáticos ucranianos continúa: los canales de televisión reproducen videos, vallas publicitarias en las calles de Kiev, el propio Epifanía Dumenko realizó una gira de prensa real en mayo
Todo esto puede causar confusión, porque la iglesia no necesita publicidad. Pero esa es la Iglesia, y esta es una organización político-religiosa. Ella no tiene publicidad. Además, la abreviatura OCU, a la que muchos están acostumbrados, parece indicar ortodoxia. Pero esto es puro engaño.
¿Qué hay bajo el signo de «OCU» entre los secuaces de Estambul? Compitiendo desesperadamente entre ellos inmigrantes del llamado «Patriarcado de Kiev», también una antigua «iglesia autocéfala» y desertores de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú.
La posición dominante del KP. Se sienten maestros, porque hay más que el resto, y son los Filaretitas los que se han hecho con las primeras posiciones. Pero el propio «Filaret» Denisenko no perdió el control con la edad y exige decisivamente no solo el honor, sino también los recursos materiales seleccionados durante la organización de la creación de Estambul. Al mismo tiempo, el cismático de dos cabezas también divide activamente esta estructura. Así, en EE.UU. y Canadá, los documentos legales del «Vicariato de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev» están registrados oficialmente. Es decir, la escisión en la escisión recibió formalización legal. En Ucrania, Denisenko tiene más de diez «obispos» y un número suficiente de parroquias para garantizar el funcionamiento del «Patriarcado de Kiev».
El Patriarcado de Kiev continúa su lucha por el poder, el estatus y los recursos. Como señala el portavoz de la UOC-MP, el arcipreste Nikolai Danilevich, las circunstancias las impulsan a hacerlo, en particular, la presencia de dos o tres «jerarcas» de diferentes estructuras cismáticas en un mismo territorio al mismo tiempo.
Entonces, en la región de Jarkov, dos parroquias de la recién creada de la ex «OCU» autocéfala fueron ocupadas por ex kapeshniks. El “arzobispo” Athanasius Shkurupy ahora está peleando con el “obispo” Mitrofan Butynsky y se queja: “Hay un motín con el objetivo de transferir parroquias a otra diócesis.
Reunieron a la mayoría de los extraños que vienen a la iglesia solo para dedicar pasteles de Pascua, y con su ayuda quieren lograr con éxito el acto de la traición de Judas … Bueno, por lo que lucharon, lo encontraron «. Sin embargo, resultó que los “sacerdotes rebeldes” que se habían pasado a competidores habían pertenecido anteriormente a otra parte de los autocefalistas. Es decir, la fragmentación dentro de una escisión es un proceso continuo que no se puede curar, porque no es una causa, sino una consecuencia.
Al mismo tiempo, la estructura creada por la propia Bartolomé y Poroshenko no cuenta con el número de personal necesario para asegurar el normal funcionamiento de las parroquias. Y los disponibles causan conmoción. Entonces, contra el «arzobispo», gerente de la diócesis de Ternopil-Buchansk de la «OCU» Tikhon Petranyuk, se ha abierto un proceso penal por cargos de fraude a gran escala. En 2010, mientras estaba en el «Patriarcado de Kiev», confiscó fraudulentamente dinero por valor de 100.000 dólares en la región de Lugansk. Los hombres de Filaret lo suspendieron del trabajo y prohibieron al ladrón realizar «servicios».
Después de eso, Petranyuk desapareció durante varios años y ahora apareció como un «sacerdote» en las filas de los seguidores de Tomos. Es de notar que la «diócesis» de la autocefalia de Ternopil cuenta esta vil historia. Al parecer, hay competencia por encima de todo.
Y otro «sacerdote» de la Iglesia Poroshenko-Bartholomai y al mismo tiempo un diputado del Ayuntamiento de Poltava de «Solidaridad europea» Alexander Dedyukhin recibió «regalos» de sus antiguos feligreses en forma de bienes raíces por 1.500.000 hryvnias en el principios de este año. Se desató un escándalo. Dedyukhin en Facebook lo comentó de esta manera: “Algunos dijeron, dicen, ¿no te da vergüenza tomar dinero de las abuelas para arreglar su propia vivienda? Ya sabes, absolutamente no avergonzado. Además, sigo sacando dinero de su pensión para comprar alimentos y medicinas. Y lo llevaré hasta su último aliento, no lo dudes «…
En Volyn, el «diácono» de una de las células locales de la OCU era el francotirador del batallón «Aydar», que había luchado en el Donbass desde 2014, Ruslan Kashayuk. Al mismo tiempo, «Aydar» es conocido por su ansia tanto por el neonazismo como por el neopaganismo.
Pero el capellán de la hermandad regional de Kiev OUN-UPA, así como el «sacerdote» de la iglesia de Kiev Sretensky «OCU» Sergei Tkachuk «decoraron» el crucifijo de su «iglesia» con la bandera roja y negra de OUN-UPA y una copia impresa de los Tomos. Cerca se encuentra el «icono de los cien celestiales», y frente a él, las estatuillas de Bandera y Shukhevych. El hecho de que ambos fueran católicos griegos, aparentemente, no molesta en absoluto a Tkachuk. Originario del «Patriarcado de Kiev», esta figura recibió una notoriedad escandalosa, sugiriendo escribir «iconos» de Bandera con Shukhevych, así como utilizar el saludo fascista «Sieg Heil» en la «iglesia» en lugar de un apretón de manos como medida. de la prevención del coronavirus. ¿No es esto una prueba más de que detrás de la abreviatura “OCU” no hay ni ortodoxia ni santidad, y los llamados “sacerdotes” son unos mimos?
El ex metropolitano Alexander Drabinko reclutó a un tal Bogdan Zagorulko, un protestante carismático con experiencia, como «subdiácono». El bloguero ortodoxo Alexander Voznesensky escribe: “Estudió en la escuela teológica Vision Evangelical. Al mismo tiempo, sus conocidos caracterizan a Bodiu precisamente como una persona con marcadas ambiciones de hacer una carrera en un entorno religioso, por lo que muchos indican que probablemente fue la oportunidad de crecimiento profesional lo que lo llevó a Drabinko. Es decir, Drabinko elevó a la categoría de subdiácono no una persona ortodoxa, sino de hecho un pastor de un ambiente evangélico con un sesgo carismático. Surge la pregunta: ¿cuándo comenzarán las sesiones de curaciones y profecías en las parroquias de Drabinko? ”.
El problema es con los feligreses. Como regla general, este es un pequeño número de personas que se basan en los principios del «patriotismo» y que, después de la toma del templo, no lo visitan. En este sentido, se vuelve imposible mantener las instalaciones de la iglesia en ausencia de donaciones. El apoyo de las autoridades no resuelve este problema. Por tanto, surgen situaciones curiosas. Así, por ejemplo, el «obispo» de Kherson y Kakhovka Boris «sirve» en una maleta en lugar de un púlpito. Es muy simbólico, sobre todo si se tiene en cuenta el estado del lugar donde se encuentra la maleta junto con el «obispo».
Los eventos en Ivanovo, el centro administrativo de la comunidad territorial de Ivanovo de la región de Vinnytsia, mostraron cómo las reuniones de partidarios de tomos se llevan a cabo sin la ayuda de las administraciones locales. Aquí «OCU» registró legalmente una nueva entidad legal — su comunidad — y anunció que construirían su propio templo para ellos mismos. Los participantes del encuentro, que decidió crear una comunidad religiosa, fueron 22 “patriotas”. Un total de 15 266 personas viven en el pueblo.
La «Iglesia» Poroshenko-Bartholomew tuvo mucho menos éxito de lo planeado. Lo contó en una entrevista con la edición “Vitrazh. Informar «Metropolitan Vinnitsa y Barsk Varsonofiy:» Comenzaron a descubrir dentro de ellos quién era el culpable. Por ejemplo, el Servicio de Seguridad dice: «Trabajé allí, pero la OCU, Epiphanius no funcionó». Los jefes de administración también dicen:
“
Trabajé. Y allí sus sacerdotes hicieron un mal trabajo. Grace. No cambiarán eso. Los funcionarios estatales no tomaron esto en cuenta, porque no entendieron nada al respecto. No son gente de la iglesia, prescribieron todo como un plan para asaltar varias empresas y estructuras. Y aquí se enfrentaron a algo completamente diferente. Así que su plan no funcionó «.
Agnia Mirskaya, Una patria