El complejo Tel Motza fue desenterrado en las afueras de Jerusalén en el 2012, pero se espera que las excavaciones del sitio continúen esta primavera, y los arqueólogos esperan encontrar más artefactos que confirmen su teoría de templos «sancionados».
Un antiguo complejo de templos descubierto cerca de Jerusalén arroja más luz sobre la Ciudad Santa, pero al mismo tiempo plantea nuevas preguntas, informa Fox News, refiriéndose a una opinión de científicos de la Universidad de Tel Aviv.
Los arqueólogos universitarios junto con sus colegas de la Autoridad de Antigüedades de Israel desenterraron el complejo del templo Tel Motza y una estructura debajo de él en el 2012. El templo lleva el nombre de la ciudad bíblica de Motza, ubicada en el reino de Judá.
En el área de la estructura, los arqueólogos descubrieron figuras humanas y en forma de caballo, en forma de animales y personas, así como un puesto decorado con leones y esfinges que los investigadores sugirieron que podría haber sido usado por un antiguo culto
Además, los arqueólogos encontraron un altar de piedra, una mesa de ofrendas de piedra y un pozo lleno de cenizas y huesos de animales en el área.
Argumentaron que los descubrimientos prueban que podría haber otros templos «sancionados» aparte del famoso templo de Salomón en Jerusalén, que fue destruido durante la conquista babilónica de la Ciudad Santa entre 587 y 586 a. C.
Fox News citó al estudiante de doctorado de la Universidad de Tel Aviv, Shua Kisilevitz, preguntándose en un comunicado si realmente existía un «templo monumental en el corazón de Judá, fuera de Jerusalén» y si «¿Jerusalén lo sabía?»
“Si es así, ¿podría este otro templo posiblemente haber sido parte del sistema administrativo judaíta? La Biblia detalla las reformas religiosas del rey Ezequías y el rey Josías, quienes consolidaron las prácticas de adoración al Templo de Salomón en Jerusalén y eliminaron la actividad de culto más allá de sus límites», dijo Kisilevitz.
Le hizo eco el profesor de la Universidad de Tel Aviv, Oded Lipschits, quien insistió en que «a pesar de las narraciones bíblicas que describen las reformas de Ezequías y Josías, había templos sancionados en Judá además del templo oficial en Jerusalén».
«Nuestros descubrimientos hasta ahora han cambiado fundamentalmente la forma en que entendemos las prácticas religiosas de los judaítas», señaló.