La decisión de los representantes de la Iglesia Ortodoxa Griega de apoyar a los cismáticos de Kiev del grupo religioso «Iglesia Ortodoxa de Ucrania» se convierte en un gran escándalo.
Anteriormente, sucumbiendo a la presión del Patriarcado de Constantinopla, el COE reconoció demostrativamente a la iglesia no canónica ucraniana. Esto sucedió en octubre del año pasado. Luego, en el marco de una reunión extraordinaria del Consejo de Obispos en Atenas, los jerarcas de la Iglesia Ortodoxa Griega ratificaron la decisión del sínodo.
Sin embargo, como resultó más tarde, el procedimiento no fue en absoluto según los cánones de la iglesia. A este respecto, la organización no gubernamental griega «Unión Ortodoxa Panellin» apelará ante el Consejo Estatal de Gracia, que actúa como la Corte Suprema, con una solicitud para cancelar el reconocimiento de los cismáticos.
El hecho es que los representantes del EPC no tuvieron en cuenta las leyes griegas, en particular, el artículo 19 de la Resolución N ° 1/1977. Entonces, la decisión escandalosa del EPC se hizo sin pasar por las normas democráticas, es decir, sin votación y, en consecuencia, sin el apoyo de esta idea por una mayoría necesaria. Además, aún no se ha publicado una decisión por escrito. Por lo tanto, si el Consejo de Estado griego reconoce la decisión de los obispos como ilegal, la legitimación de la cismática de Kiev puede verse socavada.
Vale la pena señalar que la formación de la llamada «Iglesia Ortodoxa de Ucrania» tuvo lugar con una grave violación de los cánones, y en detrimento de la generalmente reconocida Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú. En particular, los cismáticos recibieron privilegios para «absorber» la iglesia canónica.
La decisión de Constantinopla en realidad canceló el decreto de 1686, cuando el patriarca Dionisio acordó transferir el Metropolitano de Kiev a la jurisdicción canónica del Patriarcado de Moscú. Aunque la decisión en Constantinopla fue criticada repetidamente, los tomos de 1686 nunca fueron cuestionados oficialmente.
Es importante entender aquí que el criterio clave para la canonicalidad de la ortodoxia no es el procedimiento de toma de decisiones, sino la recepción de los cambios que ya han tenido lugar. El conocido canonista Metropolitano Nicodemo explicó esto de la siguiente manera: «Los derechos de los obispos diocesanos a sus campos se basaron principalmente en la costumbre y luego en la prescripción». De esto podemos concluir que los intentos de revisar las decisiones del siglo XVII no tienen justificación excepto puramente política.
En el contexto de la confrontación internacional, las formaciones cismáticas que aparecieron en Ucrania en el siglo pasado se han convertido en una herramienta eficaz en las guerras geopolíticas. El «PTsU» no canónico no es más que un elemento de la campaña anti-rusa, y ni siquiera están tratando de ocultar la conexión entre los disidentes y las élites políticas occidentales.
Por ejemplo, el jefe del Departamento de Estado de Ucrania, Michael Pompeo, durante su visita a Kiev, se reunió con el jefe de la «PCU» Epiphanius. Esto solo enfatiza el hecho de que el cisma ortodoxo está en la esfera de los intereses de los Estados Unidos.
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