Abraham Lincoln, George Washington, Winston Churchill, incluso Barack Obama: hay muchas figuras históricas a las que los estadounidenses han recurrido en busca de inspiración en este disturbio político. Eso es especialmente cierto con las elecciones de mitad de período sólo una semana en los libros. Pero recientemente he encontrado un líder aún más sorprendente que ofrece una serie de lecciones políticas que vale la pena contemplar: Genghis Khan.
Estoy bastante serio
Como antiguo profesor de historia, aprendí Genghis Khan de Jack Weatherford y Making of the Modern World porque me di cuenta de que sabía relativamente poco sobre uno de los hombres más influyentes en la historia de la humanidad. Los investigadores han estimado que el 0.5 por ciento de los hombres tienen el ADN de Genghis Khan en ellos, lo cual es quizás uno de los medios más tangibles para determinar el impacto histórico. Pero eso es sólo la punta del iceberg. El señor de la guerra de Mongolia conquistó una gran parte del mundo civilizado del siglo XIII, incluido más de un tercio de su población. Creó uno de los primeros sistemas postales internacionales. Él decretó la libertad universal de religión en todos sus territorios conquistados; de hecho, algunos de sus generales superiores eran cristianos.
Por supuesto, Genghis Khan también fue un brutal líder militar que no mostró piedad con los enemigos que se interponían en su camino, nivelando ciudades enteras y utilizando a civiles capturados como el equivalente de carne de cañón. Sin embargo, incluso los genios militares más crueles (por ejemplo, Napoleón) siguen siendo genios, y sería prudente considerar lo que los hizo exitosos, especialmente contra grandes probabilidades. En el caso de Genghis Khan, tenemos un líder que pasó de la oscuridad total en una de las zonas más remotas de Asia a la figura militar más temida y temida del período medieval, y quizás del mundo. Esto no sucedió por suerte, el mongol, originalmente llamado Temujin, no solo era un estratega militar hábil, sino un líder político astuto.
A medida que Genghis Khan consolidó el control sobre las tribus dispares de las estepas del norte de Asia, convirtió la tradicional estructura de poder en su cabeza. Cuando una tribu no cumplió su promesa de unirse a él en la guerra y allanó su campamento en su ausencia, dio un paso sin precedentes. Convocó a una reunión pública, o khuriltai, de sus seguidores, y condujo un juicio público a los líderes aristocráticos de la otra tribu. Cuando fueron encontrados culpables, Khan los ejecutó como una advertencia a otros aristócratas de que ya no tendrían derecho a un tratamiento especial. Luego ocupó las tierras del clan y distribuyó a los miembros tribales restantes entre su propia gente. Esto no era para los propósitos de la esclavitud, sino un medio para incorporar a los pueblos conquistados en su propia nación. El líder mongol simbolizó este acto al adoptar a un niño huérfano de la tribu enemiga y criarlo como su propio hijo.
Weatherford explica: «Ya sea que estas adopciones comenzaran por razones sentimentales o políticas, Temujin mostró una aguda apreciación del significado simbólico y el beneficio práctico de tales actos al unir a sus seguidores a través de su uso del parentesco ficticio». Genghis Khan empleó esta estrategia de igualación con sus militares también, evitando distinciones de superioridad entre las tribus. Por ejemplo, todos los miembros tenían que realizar una cierta cantidad de servicio público. Weatherford agrega: «En lugar de usar un solo nombre étnico o tribal, Temujin se refirió cada vez más a sus seguidores como la Gente de los Muros de Fieltro, en referencia al material del cual hicieron sus gers [tiendas]».
América, alternativamente, parece dividida no solo en líneas partidistas, sino también en la raza y el idioma. También hay una diferencia cada vez mayor entre los tecnócratas de élite y la gente de cuello azul, o «deplorables». Ambas partes han seguido políticas que han agravado estas diferencias y, a menudo, han planeado emplearlas para obtener beneficios políticos. Cualquiera que sea la forma que tomen, políticas de identidad, piratería, las controversias que causan han hecho un daño irreparable a todo lo que queda de la idea de una América común. Los mejores líderes políticos son aquellos que, aunque de manera imperfecta, encuentran la manera de trascender las muchas diferencias de una nación y apelan a una causa común, pidiendo a todas las personas, sin importar cuán privilegiados, que participen en actividades centrales que definen la ciudadanía.
El Gran Khan también vio a los individuos no como individuos autónomos y atomistas sin ataduras a sus familias y comunidades locales, sino más bien como intrínsecamente vinculados a ellos. Por ejemplo, “el individuo solitario no tenía existencia legal fuera del contexto de la familia y las unidades más grandes a las que pertenecía; por lo tanto, la familia asumió la responsabilidad de garantizar el comportamiento correcto de sus miembros … para ser un mongol justo, uno tenía que vivir en una comunidad justa «. Esto significaba, en efecto, que el arreglo social predeterminado requería que los individuos fueran responsables de aquellos en su Familias y comunidades inmediatas. Si un miembro de una familia cometiera algún delito, toda la unidad quedaría bajo escrutinio. Si bien este paradigma obviamente no es ideal, refleja el reconocimiento de Genghis Khan de que cuanto más fuertes sean nuestros lazos con nuestras familias, más fuerte será la cohesión de la sociedad en general. Los políticos también deben aplicar políticas que apoyen y fortalezcan a la familia, la «primera sociedad», en lugar de socavarla o redefinirla.
Hay otras gemas de sabiduría que se pueden obtener de Genghis Khan. Aceptó un alto grado de provincialismo dentro de su imperio, lo que refleja una antigua forma de subsidiariedad. Weatherford señala: «Permitió que los grupos siguieran la ley tradicional en su área, siempre y cuando no entrara en conflicto con la Gran Ley, que funcionaba como una ley suprema o una ley común para todos». Esto refleja otra tarea importante para los líderes nacionales. quién debe buscar honrar, e incluso alentar, a los gobiernos y economías locales, en lugar de aplicar soluciones únicas para todos.
Era un ecologista que codificaba «los ideales existentes al prohibir la caza de animales entre marzo y octubre durante el período de reproducción». Esto aseguró la preservación y la sostenibilidad de las tierras y el estilo de vida de los nativos de los mongoles. Reconoció la importancia de la religión en la plaza pública, ofreciendo exenciones de impuestos a los líderes religiosos y sus propiedades y eximiéndolos de todo tipo de servicio público. Finalmente, lo extendió a otras profesiones esenciales como servidores públicos, entusiastas, médicos, abogados, maestros y académicos. Por supuesto, en nuestro momento actual, algunas de estas profesiones ya están bien compensadas por su trabajo, pero otras, como los maestros, podrían beneficiarse de una exención de impuestos de este tipo.
No hay duda de que Genghis Khan fue un hombre brutal con un sangriento legado. Sin embargo, a esa violencia se unió un entendimiento político sagaz que le permitió crear uno de los imperios más grandes que el mundo haya conocido. Evitó el tradicional respeto tribal por las elites en favor del hombre común, persiguió políticas que trajeron a pueblos dispares bajo una bandera común y, a menudo, evitó una política de tierra quemada en favor de la misericordia de sus enemigos. De hecho, mientras las ciudades enemigas se rindieron inmediatamente a los mongoles, los habitantes vieron pocos cambios en su forma de vida. Y como señala Weatherford, trató de extender estas lecciones a sus hijos poco antes de su muerte:
Trató de enseñarles que la primera clave para el liderazgo era el autocontrol, particularmente el dominio del orgullo, que era algo más difícil, explicó, para someter a un león salvaje, y la ira, que era más difícil de vencer que el mejor luchador. . Les advirtió que «si no puedes tragarte tu orgullo, no puedes liderar». Les advirtió que nunca se consideraran los más fuertes o inteligentes. Incluso la montaña más alta tenía animales que la pisaban, advirtió. Cuando los animales suben a la cima de la montaña, son incluso más altos de lo que es.
Tal vez si los políticos estadounidenses abrazaran este lado del Gran Khan, enfocándose en servir un ideal mayor en lugar de un puntaje incesante, podríamos lograr el mismo nivel de éxito nacional, sin el horrible derramamiento de sangre.